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【第七屆金書獎入圍】宣教心視野第四冊:策略視野

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商品名稱: 宣教心視野第四冊:策略視野
商品貨號: 02420
出 版 社: 橄欖出版公司
系  列:
作  者:
譯  者: 彭懷冰、彭臧玉芝
商品英文: Reader of Perspectives on the World Christian Movement-4
出版日期: 2015/10/01
I S B N: 9789575568283
頁  數: 320
尺  寸: 188x256mm
重  量: 590
電 子 書: https://play.google.com/store/books/details?id=67wuDwAAQBAJ
商品大量優惠(專案、月曆、特價品除外)
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優惠文創/出版社品牌: 多一點文創、小喬、火柴人、突破文創、華宣設計、心然文化、羊沒爹、主流出版社、柿子文化、突破出版社、聖經資源中心、台灣文藝出版社、橄欖出版社、歸主出版社、真光出版社、聖資圖書、華神出版社、那鴻出版社、青橄欖出版社

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「所以,你們要去使萬民作我的門徒。」
這一道來自神的清晰命令,在歷世歷代的基督徒群體中是如何被理解以及實踐的?

對此,《宣教心視野》能提供最全面、最經典的回應。本文集出自逾一百五十位委身於第一線的重量級宣教士、宣教學學者之手──包括近代宣教之父克里威廉、中國內地會創辦人戴德生、威克里夫聖經翻譯會創辦人金綸湯遜、福音派領袖斯托得、著名神學作家派博、國際靈風事工主任萊特等。這本書凝鍊眾人之經驗與智慧,實屬難能可貴、無與倫比。

本文集由洛桑元老級人物溫德博士與宣教大將賀思德等人精心編排,從四個角度解析宣教──聖經、歷史、文化以及策略;中文版則分成四冊面市。

它從聖經視野確認宣教的中心性,從歷史視野回顧福音傳播的軌跡,從文化視野了解福音如何兼容文化又超越文化,從策略視野探討宣教者如何運用各種資源工具將真理介紹給特定族群,是每一位胸懷普世宣教者必備的知識工具書。

《宣教心視野》自1981年問世,影響力與日俱增。它同時附設十五堂課的研習班,在北美有數百人負責課程安排,另有超過一百間基督教大學和神學院使用本書作為教材。令人欣喜的是,許多學員修習後自主地將課程改編,引入不同地區教授,包括歐洲、非洲、南美洲、紐澳、韓國、印度、中國等;其影響範圍仍然在擴大中。此書內容亦與時俱進,至今已進入第四版。除了更新與修訂外,在當中可聽到更多來自年輕領袖、女性與南半球國家的聲音。

本書共分六個部分,前三部分分別從三個範圍談及宣教策略,分別為全球的、本土的以及教會的。溫德根據資料指出,全球的宣教機構應將人力物力集中在剩餘的八千個未聞福音之族群中。另外,建立本土化教會並讓本地信徒自主治理,進而在現有群體中不斷建立教會,以改變、更新整個族群,是完成大使命的重要策略。第四到六部分,強調宣教事業是一有上、中、下游的大業,有志投入者,不要以為成為跨文化宣教士是唯一的參與方式;其實維持原有的身分、職業,也可以以動員者、代禱者、接待者等身分,參與在這個普世大業當中。

 

 

神在我們的時代正興起一支全新的天國志願軍。這本《宣教心視野》將成為這波浪潮的重要工具書,它集結了當今有關宣教的文章,出類拔萃、無出其右。

──萊頓‧福特(Leighton Ford)
前洛桑普世宣教委員會主席

歡迎加入這場涵蘊無窮、教人枕戈待旦,又迫在眉睫的探索!

──溫德(Ralph D. Winter)
《宣教心視野》主編

 

 

貨號: 02420 分類: , , , 標籤:

編者簡介

溫德(Ralph D. Winter)
溫德博士受時代雜誌2005年評選為最有影響力的二十五位福音派領袖之一。溫德博士1976年創辦「美國世界宣教中心」,訓練數以千計的宣教士,也啟動了《宣教心視野》學習課程。同年,他用一百美金創辦克理威廉國際大學,致力於宣教文獻的資料搜集與出版,創造出「未得之民」等許多膾炙人口的宣教學語彙。

賀思德(Steven C. Hawthorne)
賀思德畢業於富樂普世宣教學院跨文化研究碩士。1981年,他和美國普世宣教中心其他同工一起與溫德共同編輯了《宣教心視野》課程的文獻讀本。1980年代早期,賀思德擔任《大使命基督徒》雜誌的執行主編。他啟動「約書亞計畫」,招募並訓練團隊到亞洲和中東的世界級大城市進行民族結構學的實地考察,識別出其中的未得之民。賀思德現任「拓路者」機構的總幹事,推動宣教事工。

目錄

第一版序、天國志願軍 萊頓‧福特 Leighton Ford
第四版序、整全的福音 道格拉斯‧伯索爾 S. Douglas Birdsall
中文版序、華人的瑰寶 宣教心視野華文編譯團隊
目錄
本書簡介 溫德 Ralph D. Winter
主編簡介

Part 1 普世宣教策略
第84章 完成重任──未得之民的挑戰 溫德、葛博西 Ralph D. Winter, Bruce Koch
第85章 覆蓋全球 莊斯頓 Patrick Johnstone
附篇85-1 神親自奏響「萬民皆有教會」的凱歌 葛博西、馬凱歌 Bruce A. Koch, Krikor Markarian
第86章 城市宣教的挑戰 羅渣堅尼 Roger S. Greenway
第87章 各方各語 芭芭拉.格蘭姆斯 Barbara F. Grimes
第88章 克里威廉,何許人也? 維沙爾.曼格爾迪、露絲.曼格爾迪 Vishal Mangalwadi, Ruth Mangalwadi
第89章 神國使命 溫德 Ralph D. Winter
第90章 站在宣教策略的前沿 彼得.魏格納 C. Peter Wagner
第91章 在印度教世界開展歸主運動 理查德 H. L. Richard
Part 2 社區轉化變革的策略
第92章 世界基本需要現況 世援社 World Relief
第93章 傳福音居首──兩者取其重 撒母耳.莫菲特 Samuel H. Moffett
第94章 變革性發展—─轉化人心與社區 撒母耳.沃里斯 Samuel J. Voorhies
第95章 到底什麼是貧窮? 布萊恩特.邁爾斯 Bryant Myers
第96章 城市貧民—─什麼樣的人? 葛維依 Viv Grigg
第97章 城市和鹽—─維護公義、抗衡文化 蒂姆.凱勒 Tim Keller
第98章 消滅愛滋病 華凱、華理克 Kay Warren, Rick Warren
附篇98-1 教會:地上最強大的力量 華理克 Rick Warren
第99章 醫治世界的創傷 約翰.道森 John Dawson
Part 3 教會拓展運動的策略
第100章 淺談族群教會的建立 馬蓋文 Donald A. McGavran
第101章 教會繁衍倍增 喬治.派特森 George Patterson
第102章 生機勃勃的教會 尼爾.高爾 Neil Cole
第103章 教會倍增運動 大衛.加理森 David Garrison
第104章 返鄉宣教 安德魯.鐘斯 Andrew Jones
第105章 全家傳道,整家歸主 蔡偉賢 Wee Hian Chua
第106章 依賴性 敬思活 Glenn Schwartz
第107章 彰顯神榮耀的融滲式植堂 吉姆.蒙哥馬利 Jim Montgomery
附篇107-1 神的展示櫥窗 沃爾夫岡.西姆森 Wolfgang Simson
第108章 過猶不及? 帕謝 Phil Parshall
附篇108-1 C尺規 約翰.特拉維斯 John J. Travis
第109章 穆斯林跟隨耶穌一定要離開「伊斯蘭」嗎? 約翰.特拉維斯 John J. Travis
附篇109-1 過頭了? 溫德 Ralph D. Winter
第110章 內傳歸主運動──保留原有身分,保持群體關係 利百加.劉易斯 Rebecca Lewis
附篇110-1 三種歸主運動 里克.布朗、賀思德 Rick Brown, Steven C. Hawthorne
Part4 真實故事──個案拾錦
第111章 非洲尚比亞的拓荒隊伍 菲力普.埃爾金 Phillip Elkins
第112章 草原神鷹傳奇—─蒙古大地教會的興起 布萊恩.霍根 Brian Hogan
第113章 薩拉班的突破 肯.哈金、泰德.莫爾 Ken Harkin, Ted Moore
第114章 建立教會,不簡單? 蒂姆.劉易斯、利百加.劉易斯 Tim Lewis, Rebecca Lewis
第115章 豬場、池塘與福音 詹姆斯.古斯塔夫森 James W. Gustafson
第116章 印度北部波埔里教會倍增紀實 大衛.沃森、保羅.沃森 David Watson, Paul Watson
第117章 甘心服事──拉丁美洲福音工人在中東 安德列斯.古斯曼、安吉莉卡.古斯曼 Andres Guzman, Angelica Guzman
第118章 印度的歸主運動 迪安.哈伯德 Dean Hubbard
第119章 穆斯林的歸主運動 里克.布朗 Rick Brown
第120章 上流社會的群體歸主運動 克萊德.泰勒 Clyde W. Taylor
第121章 福音廣播在教會倍增運動中的影響 威廉.米亞 William Mial
第122章 波斯教會的復甦 吉伯特.霍夫斯潘、克里克.馬卡里安 Gilbert Hovsepian, Krikor Markarianl
第123章 南亞—─蔬菜、魚和彌賽亞清真寺 沙赫.阿里、達德利.伍德伯理 Shah Ali, J. Dudley Woodberry
Part 5 胸懷普世的門徒
第124章 神愛聖子──豈只神愛世人? 大衛.布萊恩特 David Bryant
第125章 再度獻上自己──如同戰時共體時艱 溫德 Ralph D. Winter
第126章 使命人生 克勞德.希克曼、賀思德、陶德.阿倫 Claude Hickman, Steven C. Hawthorne, Todd Ahrend
Part 6 立志完成神的旨意
第127章 投身普世宣教運動 溫德 Ralph D. Winter
第128章 用心的人生 卡洛琳.鮑爾、琳妮.艾理斯 Caroline D. Bower, Lynne Ellis
第129章 只要願意 凱西.摩根 Casey Morgan
附篇129-1 一試定終身? 葛雷格.李文斯頓 Greg Livingstone
第130章 宣教之途的十步錦囊 史蒂夫.霍克、比爾.泰勒 Steve Hok, Bill Taylor
第131章 教會驚人的宣教潛力 喬治.米利 George Miley
附篇131-1 與教會懇切低語 拉瑞.沃克 Larry Walker
第132章 打開家門,迎接萬族 道格拉斯.肖、鮑勃.諾斯沃西 Douglas Shaw, Bob Norsworthy
第133章 神的使命還是「我的宣教」?—短宣在普世宣教中的作用與定位 羅格.彼得森 Roger Peterson
第134章 營商宣教,正本清源 史蒂夫.朗德爾 Steve Rundle
附篇134-1 祝福萬民—─另類宣教 尼可兒.傅希爾 Nicole Forcier
附篇134-2 帶職事奉—─工作和見證的巧妙結合 路得.西緬 Ruth E. Siemens
第135章 洛桑信約 洛桑世界福音委員會 The Lausanne Committee for World Evangelization
第136章 華福宣言 世界華人福音事工聯絡中心 Chinese Coordination Centre of World Evangelism

推薦序

天國志願軍

神在我們的時代正興起一支全新的天國志願軍!世界各大洲都湧現出「胸懷普世宣教的基督徒」──就是一群有普世眼光的新一代男男女女,決心過一種「離開埃及‧進到迦南」屬靈新領地般的生活方式,委身於使萬民作主耶穌基督門徒的使命。

最近在韓國舉行的一次大會,有十萬名年輕人決意花一年的時間,到海外去播撒福音的種子!在歐洲定期舉行的宣教大會同樣吸引了數千名有心參與宣教的年輕人。在北美,爾班拿宣道大會(Urbana Convention)、學園傳道會、基督教導航會、校園學生基督徒團契、青年使命團以及其他許多組織和宗派舉辦的培訓,都成為這宣教浪潮的一分子。就像巨鷹盤旋在鳥巢之上攪動幼鷹一樣,神也如此向祂的子民展開雙翅,激勵他們將永恆的福音帶到萬邦。

在惠頓學院葛培理中心的落成典禮上,惠頓學院的學生會主席向在場的聽眾發出感人的呼召,激勵大家成為「胸懷普世宣教的基督徒」,獻身於尋找失喪的人,餵飽靈裡饑餓的族群。有一些學校的基督徒學生小組,也熱心於傳福音和宣教,其數量似乎將超過一些基督徒學校!我的兒子和女兒所在的那間大學就是一例;因著基督徒熱心傳福音,不到十年,基督徒小組從原來的七個增長到七百個,很多學生都渴望自己的生活不只停留在追求世上的成功。

或許,一波可與二十世紀初學生志願運動相媲美的福音浪潮即將興起!若是如此,《宣教心視野》將成為重要的工具書。本書集結了當今與宣教相關的文章,出類拔萃、無出其右。編者由宣教元老溫德博士與宣教動員大將賀思德領軍,在編輯工作上互相配搭,可以說不是經驗豐富的宣教前輩、就是充滿異象的年輕人,實為團隊事奉的表率。

我推薦這套書,因為它正確地將普世福音化的使命擺在第一順序,這正摸著了神的心腸,因為按照聖經啟示,祂是宣教的上帝;而這理當列為我們身為宣教子民最重要、最優先的工作。

此外,本書肯定了普世福音化的可能性。我們不需要因錯誤的罪疚感而產生不符聖經的基督教悲觀主義,也沒有必要為假基督所恫嚇,失去「榮耀的異象」。耶穌曾說:「這天國的福音要傳遍天下,向萬民作見證,然後結局才來到。」(太24:14)本書態度不卑不亢,亦不刻意辯護,認定耶穌所說的必定成就,並且要我們參與其中。

正如書名所示,本書為普世宣教提供知識性的觀點。今日有志宣教者首先需要清楚聖經的使命,然後需要瞭解歷史、文化和策略。瞭解宣教歷史和跨文化事奉的挑戰一方面可以幫助我們排除恐懼,另一方面還可以避免不必要的錯誤。上個世紀四○年代末,葛培理所任教的大學有這樣一個口號:「追求知識‧如火熱情」(Knowledge on Fire),這也正是本書的信念,我們相信宣教士蒙召不僅要思考,還要去愛、去付出和傳講信仰!另外如約翰‧衛斯理曾對一個輕看自己學識的批評者說:「神可能不需要我的學問,但祂絕不需要你的無知。」

此外,《宣教心視野》可以幫助有渴慕心志的門徒從熱情、能力和參與三方面透視普世福音化的重任。先要有熱情,才有事工,傳福音尤其如此。宣教大業的關鍵始終可以總結為這樣一句話:「耶穌是無價至寶。」只有當一批批視耶穌為珍寶、又被聖靈的無限應許緊緊吸引的宣教者匯為巨流時,才能真正地為主作見證「直到地極」。

神只有一位獨生愛子,卻使祂成為宣教士。我祈求天父使用這本書,從每一個族群中興起祂的兒女來,裝備他們,帶領他們進入每一個族群,直到神的名傳遍萬邦,萬民都齊來頌讚神的聖名。

萊頓.福特
Leighton Ford
前洛桑普世宣教委員會主席
1981年十月於北卡羅萊納州

內容試閱

第127章‧投身普世宣教運動

溫德(Ralph D. Winter)

說到宣教,大多數人就會聯想到一群宣教士赤手空拳在熱帶叢林裡工作,這無異於把戰爭看成是一群小夥子拔槍相互廝殺。孰不知,戰場外「為了戰爭的共同努力」往往比戰場上更費力、要更多的人參與。誠然,前方宣教必然需要更多人在後方「共同努力」。

我舉一個例子來詳細地說明這一點。假設你從小就對鑽探石油懷有極大的興趣,在電視上看到一個愛冒險的年輕人偶然在某地意外發現石油,於是你立志將來要成為一個石油鑽井工人。

然而,你越深入研究這個科目,你才真正發現「石油工業」這一行是怎麼回事。你開始學習瞭解煉油廠的運作、石油外交官如何與外國政府談判的技巧,看懂地質物理學家對地底深處做出的精確勘測後發回的報告等知識。後來你就改變想法,決定要作一個地質物理學家!但倘若你所知道的只有招鑽井工的機構,那你肯定不會想到還有地質物理學家這回事。

同樣,普世宣教運動已經成為一個高度發達的全球事業,成千上萬成熟的機構和專業人才,構成這一具有歷史意義的全球福音運動的核心。把普世宣教運動的核心比作一個「宣教事業」並無不妥。僅美國一年就至少投入五十億美元在宣教上,其影響力遠遠超出資金本身在任何商業運作中所產生的效益。

在前線作跨文化工作的人,我們稱為「宣教士」;在後方支援他們的,我們稱作「推動者」或「動員者」,這樣的劃分法對我們投入這一事業很有幫助。無論你是宣教士還是動員者,你都需要和宣教事業中的其他人建立同工關係,即便是現代宣教之父克里威廉,也不是孤軍作戰。

如果因對這宣教偉業無知而與委身宣教工作失之交臂,那就太可惜了!多少前車之鑑、多少智慧精華,都讓我們鑑古勵今;若無視擺在我們面前,那成熟的策略、堅毅的勇氣、可靠的理念以及各個時代衷心的禱告等如雲見證,那麼無異與空氣鬥拳,絕非宣教生手、初創的機構可以獨挑大樑。

千萬不要胸無大志,這一輩子做點區區小事就聊以自慰;投身到神早就計畫好、又將持續成全的宣教偉業吧!神已經特別造就你、預備你了。要多多學習,不能一知半解,這才是投身普世宣教運動的最佳途徑。
……你對自己是否有清楚的認識呢?俯伏在神面前求問祂你合適做什麼吧!也許神讓你成為有全球眼光的主日學老師,還是要你成為有普世胸懷的傳道人—這樣的傳道人比許多宣教士在推動宣教上,可以發揮更大的影響力。神也很可能讓你去從事難以承擔的艱難任務!

關鍵是,你需要明白最應該關注的是神的宣教大業,而非自己的人生規劃。二者孰重孰輕,必定會在你心中反覆思量;耶穌會告訴你「先求神的國,你的前途規劃神必看顧」。我們已經談過很多關於預備的事宜,有些可以立刻著手進行。倘若你願意在你的生涯中邊預備、邊進行,神可能為你的人生有意想不到的安排—雖然不一定讓你馬上知道具體步驟。

有人說過:「神把最好的預留給那些把選擇權交給神的人。」導航會的創始人道森‧特羅曼(Dawson Trotman)曾說:「去做那些別人做不了或不去做的事情,不要去做別人可以做或會做的事情。」靠著努力不懈去得到你想要的東西,不是基督徒的行事準則。耶穌以完全顛覆的方式說:「凡是想救自己生命的,必喪掉生命;但為我犧牲自己生命的,必救了生命。」(路9:24)神的旨意不是建議我們該怎麼做,好像「隨便我們」,而是我們「唯有接受」祂的命令。
毫無疑問,若有人看重神的事過於自己的事,神必看重這樣的人。我們有一個同工曾說:「現在我終於瞭解什麼是信心;信心不是相信神會為我們做想要祂成就的事情,而是確信我們可以做祂要我們為祂做的事情,並把結果交給神。」

你感到無法看到遙遠的未來而惶惑不安嗎?正如特羅曼說的:「若你無法看得很遠,那麼你能看多遠就向前走多遠。」

很多人希望神早早指示祂將要我們做什麼奇妙的事、將來會有什麼賞賜,好歡然向前跟隨祂。但請記住創世記第十二章1節的意思,基督徒人生的特點,就是順服神,哪怕神沒有告訴我們結果!這不是說神不講道裡、做事隨機應變。實際上,我們的人生是憑著信心、靠著一點點光亮向前行,回顧過去神的帶領,幾乎許多事都不是我們預期到的,不是嗎?

踏出信心的腳步,而不是坐等下一步的來到,才會有意外的驚喜;不邁出第一步,不可能知道下一步。我再說,我們基督徒人生的一個特點就是不去猜測遙遠的未來!事實上,你若以為自己可以規劃接下來的年日,那你很可能想錯了,或許你還只是在籌劃如何得到神的祝福。

神的心意不是要你「竭誠為主,追求神的至高榮耀」嗎?這個問題不是問我們可以撇棄多少自己的意念。有些年輕人在掙扎中終於決定「成為一個宣教士」,但很快便開始挑去哪個氣候最好的地方。如果不願順服神要你去哪裡、做什麼,不能算是堅定的基督徒。神要求的是什麼呢?

不過就是我們的所是和所有,這就是祂要的。祂不要我們去做覺得輕鬆簡單的事,祂挑戰我們去做我們覺得難以勝任的事,卻不是做不到的,神的恩典會幫助我們。

神不是暴君,不管我們能否勝任,每當我們願意憑信心擔當最困難的事,反而很奇妙地發現情況開始好轉。的確,宣教士會害病、受苦,但是為了逃避這一切而躲在家裡的人,難道不會生病、受痛苦煎熬?耶穌說:「你們所有勞苦擔重擔的人哪,到我這裡來吧!我必使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們應當負我的軛,向我學習,你們就必得著心靈的安息。我的軛是容易負的,我的擔子是輕省的。」(太11:28-30)耶穌自己「因為那擺在面前的喜樂,就忍受了十字架,輕看了羞辱,現在就坐在神寶座的右邊」(來12:2)。

然而,我們有時更願意憑自己的意思做到「最好」,而不是耐性尋求神,用心盡力為神國「至高的榮耀能力」而委身,讓萬族早日歸向神的國度,神的權能、榮耀早日降臨。請注意,選擇為神活、非為自己活其實不難,只要我們撇棄世俗的願望,全力尋求神給我們的新的獻身祭壇。將生命獻給基督,不是投己所好,必然發現,順服祂的心意所帶給我們的喜樂和滿足遠超我們自己所選擇的。

在一封著名的宣教士(譯註:法國的聖方濟‧沙勿略)寫給本國學子的信中,情詞懇切地呼籲他們:「放棄你們的小野心,到東方來宣講基督榮耀的福音吧!」我想「為神至高榮耀獻上我最好的」不能保證一定健康、富有、幸福、順遂(誰不願意選擇這些呢?),但是成千上萬神的兒女已經做了更重要的選擇,回應最艱苦、也最喜樂的呼召。跟隨神的道路,你不會有損失;唯有願意捨棄,才能緊隨神的心意!

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